| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||

إن الجالس على الأرضِ لا يسقطُ ، والناسُ لا يرفسون كلباً ميتاً ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فُقْتَهمْ صلاحاً ، أو علماً ، أو أدباً ، أو مالاً ، فأنت عندهُم مُذنبٌ لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونِ المزيد
بث التلفزيون السعودي في تمام الساعة الثالثة والنصف من صباح اليوم لقاء خاصا مع رئيس مجلس القضاء الأعلى، عضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح بن محمد اللحيدان، شرح فيه الشيخ اللحيدان فتواه حول جواز قتل ملاك الفضائيات قضاءً، وهي الفتوى التي أثارت جدلا واسعا في اليومين الماضين، وفيما يلي نص الحلقة التي قدمها الدكتور سليمان العيدي:
المذيع العيدي: يتناقل الناس فتوى سماحتكم التي سئلتم فيها في البرنامج الإذاعي نور على الدرب والمتعلقة بما تبثه الفضائيات خلال شهر رمضان المبارك وقد حرفت هذه الفتوى وتناقلتها الأوساط المغرضة عن وجهتها وعن ما تفضل به سماحتكم وعن ما أدلى به سماحتكم للإذاعة.
س/ الفتن الكبيرة التي يجلبها أصحاب القنوات الفضائية وعلى وجه الخصوص في شهر رمضان المبارك وتركز برامجها السيئة على فترتي المغرب والعشاء على المسلمين فما هي نصيحتكم للمشاهد وما هي أيضا نصيحتكم لأصحاب القنوات.
الشيخ اللحيدان: بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين نبينا محمد وعلى آله وصحابته والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد: سئلت هذا السؤال وقبل الدخول في إيضاح ما كانت الإجابة به أحب أن أتحدث عن نفسي وإن كنت لا أحب الحديث عن النفس ولا أحرص على المظاهر الإعلامية ولا الكتابات الصحفية رغبة في الانشغال بغير ذلك ومع هذا فعندما تدعو حاجة إلى ما عليه الإنسان يكون مثل ذلك من باب المصلحة العامة وما نشر في الفضائيات والقنوات والمغرضين كأنهم معنيون بتاريخ حياتي، وذكروا بدئي في القضاء بعد أن كنت في الإفتاء، وأنا كما يعلم العارفين بي وليعلم من لم يكن لم يعرف أنا من المتخرجين من كلية الشريعة عام 1379هـ ، وفي أوائل سنة 80 تعينت مع سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمة الله عليه سكرتيرا له في الإفتاء وبقيت معه، وكنت والحمد لله والمنة والفضل له كنت محل الثقة وتقديرهم واحترام رأيهم ، وفي عام 83 نقلني رحمة الله عليه إلى محكمة الرياض ليهيئني لرئاستها وذلك في أول رجب عام 83 وجلست فيها، وفي أوائل عام 84 توليت رئاسة المحكمة وبقيت فيها إلى 5 محرم عام91 ثم انتقلت إلى الهيئة القضائية العليا وتحولت فيما بعد إلى مجلس القضاء الأعلى وبقيت في هذا العمل في حياتي القضائية في الإفتاء وفي القضاء لمدة تتجاوز 50 عاما، كل هذا العمل في أعمال هامة.
وتابع الشيخ اللحيدان فيما يتعلق بالتحصيل العلمي تخرجت من الشريعة وقرأت قراءة وشرحا وتعليقا مؤطأ الإمام مالك في المسجد على الجماعة وصحيي البخاري ومسلم وسنن الترمذي وأبي داود والنسائي طيلة هذه السنين التي مضت ، وترتيب مسند الإمام أحمد بن عبد الرحمن البنا الساعاتي، كل هذه الكتب العظيمة الهامة قرأتها على الناس في المسجد إماما وتكلمت عن معانيها مع ما يحتاجه القضاء من مراجعة لكتب الفقه والأصول والقواعد الفقهية، وفي حياتي لم أكن أتمتع في إجازة طيلة حياتي الماضية إلا بشهر واحد كما لم أكن أتمتع بإجازات خاصة، ومن فضل الله علي وعلى العمل أنني لم أتغيب عن العمل لمرض إلا مرتين في أمر خفيف والحمد الله على منه وكرمه وجوده، ولقد تعاملت مع العلماء الذين هم كبار علماء المملكة ومن يتصل بهم ، فكنت والحمد لله محل تقدير العلماء وعلى رأسهم الشيخ محمد بن إبراهيم ويليه تلامذته ومن في طبقتهم الشيخ عبد الرزاق عفيفي وأستاذنا الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ عبدالله بن حميد وتلك الطبقة وكنت عضوا في هيئة كبار العلماء من أول عام 1391هـ ولا أزال فيها، وفيما يتعلق مع الملوك تملك المملكة بعد الملك عبدالعزيز رحمة الله عليه الملك سعود وكان الملك عبدالعزيز يوم وفاته وأنا في الثالثة والعشرين عاما رجل لكن التعامل مع الملك سعود كان محدودا قليلا بعدها كنت مسؤولا في العمل في القضاء ثم مع الملك فيصل والملك خالد والملك فهد رحمة الله عليهم أجمعين ومع الملك عبدالله وسمو ولي عهده وكبار المسؤولين في الدولة من أصحاب السمو الملكي وأصحاب المعالي الوزراء الذين لهم صلة بي ولي بهم صلة.
وأضاف الشيخ اللحيدان كنت في كل ذلك والحمد لله أتمتع بحسن الصلة والتقدير منهم. هذه بالنسبة لي للحياة، بالنسبة للمشاكل في عام 85 لا تعرض قضية هامة تمس أمن الدولة وتضايق المواطنين والمجتمع إلا وفي الغالب أنا داخل فيها قضاء ودراسة بعد القضاء وأمثال ذلك، فهذه الحياة لا تدل على أن الإنسان يتكلم في فتوى عن جهل أو عدم روية أو إدراك.
واستطرد الشيخ اللحيدان قائلا وأما الفتيا فأنا من عام 80 مكلف بالفتيا في الحرم في الحج ، ففي عام 80 كلفني الشيخ محمد بن إبراهيم رحمة الله عليه و 20 رجلا من الزملاء أهل العلم ندرس في الحرم موسم الحج بكامله و بقيت في الفتيا بالنسبة لمناسك الحج طيلة هذه المدة مشاركا ومن عام 1404هـ كلفت بدروس الحرم في رمضان وما بعده والحج وإن كنت تخلفت أنا عن المواصلة في الحج للانشغال والازدحام وفي الدروس الصيفية عدة سنوات فكنت والحمد لله محل رضى المستمعين وأهل العلم ومن يتصل بي من داخل المملكة وخارجها وهذا فضل الله جل وعلا واحتمال قادح لا يستغرب تأثر شيخ الإسلام بن تيمية، كما كثر المعترضون عليه، أنشد أبياتا أذكر واحد منها يعرفها المتعاطون للأدب يقول فيها:
لو لم تكن لي في القلوب مهابة …. لم تكثر الأعداء في تقديحي
فلا ألوم من يتضايق من أن يكون إنسان موفق لأي عمل من الأعمال وإذا صار الشنآن والازدراء ممن هم دون المستوى فأستشهد إشارة أنه تُكلم في أهل العلم وانتُقد الرسل من قبلهم وأما من جانب الأدب فيقول أبو الطيب المتنبي في قصيدته مطلعها: لك في القلوب منازل…
وإذا أتتك مذمتي من ناقص….. فهي الشهادة لي بأني كامل.
فإذا جاءت المذمة من نقص في عقله أو إيمانه فهذا لا يضير يكفيني ما يقول الشاعر الأول:
إذا رضيت عني كرام عشيرتي…… فلا زال غضبانا علي لئامها
فأنا إذا كنت أتمتع فيما أظن برضى الله جل وعلا ثم برضى ملوك بلادي وكبار رجالهم من إخوانهم ونوابهم فلا أبالي فيمن دونهم إلا أنني أحب لكل مسلم أن يوفقه للصواب في أموره كلها وأن يهديه سواء السبيل ، وأنا ما أقول لمن يسيئني إلا حسبنا الله ونعم الوكيل. هذا مجمل خلاصة احببت ان اقولها في بداية الحديث.
وتابع الشيخ اللحيدان وأما ما يتعلق بالسؤال الذي سمعت نصه الآن من الدكتور سليمان بارك الله فيه وأسرني أنه هو الذي حضر لإيراد ما سمعت هذا السؤال كان تسجيله فيما يظهر أنه في شوال 6 لهذا العام أو في أواخر شهر 5 في الرياض فأجبت عليه إجابة من ينفع المستمعين بداية بمن يكونون معنيين في السؤال وهم أصحاب البث في القنوات الفضائية ومن يستمع لهم لأن الخطاب الذي يراد به أن يكون نافعا يوجه لأكبر عدد ممكن رجاء أن ينفع الله به وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم رب مبلغ أوعى من سامع قد ينقل الواحد ما سمعه لغيره ولا يكون وهو ينقله فاهم أبعاد ما نقل فينقله لمن هو أفقه منه وأكثر إيضاحا لمراميه وهذا ما كنت أرجو وأهدف له حين أبديت ما أبديت وما كنت أظن أن أحدا سيكون جريئا على التجريح والتشويش وقطع الكلام من مبدئه أومن منتهاه أو من وسطه لحاجة في نفسه ما كنت أتوقع هذا لأنني لا أسعى لغيظ أحد ولا للإساءة إلى أحد ، بل يسرني كثيرا أن يصل إحساني باللسان أو بالشفاعة أو نحو ذلك بالنصح والإرشاد إلى أكبر عدد ممكن وأنا إن لم أكن مفتيا أتلقى الفتاوى عبر الهاتف وفي مقري في العمل وفي منزلي وفي الدروس التي ألقيها والمحاضرات التي يلَّح علي فيها، وأنا وقتي كما يعرف كل من يعرف أنني في القضاء وفي دراسة القضايا ـ القت
نعيش هذه الدنيا بما فيها من متناقضات وهي كثيرة في حياتنا كما هي الحياة كذلك.سأذكر بعض النماذج التي لديها عقد نفسيه وكيف استطاع أصحابها بتجاوزها بشكل ايجابي او استطاعت هذه العقد في التأثير على تفكيرهم وتملكتهم .
1- الرجل البدين أو المرأة البدينة يعيشون في صراع مرير جدا وقد تتسبب لهم في عقد نفسيه خطيرة فإما أن يستسلمون لها ويزدادون بدانة على بدانتهم وإما أن يجاهدوا في حل هذه المشكلة التي تؤرق نفسيتهم .
سأتكلم الآن عمن جاهدوا في حل هذه المشكلة ونجحوا في حلها وبعد أن استطاعوا وأصبحوا من خفيفي الوزن والدم كذلك يبدأ ألان السلوك الذي سينتهجونه فإما أن يبداو بحمد الله على منه وكرمه ويبدؤون حياه جديدة جميله وهانئة وهذا الصواب وإما تبدأ العقدة النفسية بتأثير على سلوكهم وتفكيرهم , بعضهم كان يجد النفور من أصحابه ومن حوله فيبدؤون بثار لكرامتهم بالبحث عن حبيبه أو أن تبحث هي عن حبيب أي حبيب لكي يرضون غرورهم ويبدؤون في تلقي الصدمات فمحب يرغب في نصيب من الشهوة أو محبه تثار لكرامتها عندما كانت بدينه باللعب بمشاعر الناس .
2- امرأة أو رجل عاشوا في كنف أسرتهم مهمشون فكريا عاطفيا ثقافيا أو كانت الاسره بها من المشاكل الكثير من ضرب الزوج لزوجته أو مقارعة الزوج للخمر أو عد
استحدث قسم وأطلق عليه مسمى ( تمكين المرأة ) لا اعلم بالضبط متى أنشى ولكني اعرف بعض الأسماء المنتسبة إليه عن طريق جريده سعوديه أفردت أكثر من صفحتين يوميا لدعم هذا القسم .
لن أعطيكم نبذه عنه ولكن المسمى يكفي لكي تتعرفون عن ما ينبثق منه هذا القسم .
ذهبت أمس إلى احد مكاتب الخطوط السعودية أخذت رقم وجلست انتظر دوري أخذت كتيب من على الطاولة وبدأت اقرأ منه . وإذا بي اسمع صوت رقيق يتكلم بصوت مسموع بالجوال واشتم عطرا فاحت رائحته في المكان. نظرت وإذا بامرأتين في كامل زينتهم من كحل للعين وميك اب كامل وخصلة متدلية من غطاء ملقى على الرأس بعدما اختلست بعض النظر رجعت لقراءة الكتيب الذي كان بين يدي .
فجأة اسمع رجل بصوت جهوري ( هذا دوري وهذا رقمي ) ويرد موظف الخطوط ( المرأة لا تعطى رقما وإنما يجب علينا احترامها بسرعة خدمتها وانصراف
شاء الله سبحانه وتعالى أن لا نخلق إلا ونجد أمامنا الأب وألام ينتظروننا بالحب والحنان ينتظروننا بالفرح بقدومنا !!!!!!!!!!!!
يبدأ الوالدين ببذل الجهد والمال بالسهر ليل نهار فهذا هو الشعور بالحب الصادق وليس هنالك مصلحه يبتغونها .
نمرض فيسهرون ليلا نهار ويبذلون كل غالي مقابل شفاءنا , يغرسون فينا الحب والوئام يغرسون فينا عاداتنا وتقاليدنا الاسلاميه الذي أمرنا بها الله سبحانه وتعالى .
نكبر وتكبر معهم الأماني وتحدوهم الأفكار هل سيكون طبيبا أم مهندسا أم ضابط أم أم أم أم ………….
يسهرون الليل لتلبيه مطالبه من ماء من أكل , يكبر الشاب أو الشابة ويقدر الله له أو لها الخير بوظيفة محترمه فيبدأ إما برد الجميل بعض الجميل أم يبصق في وجه أبويه وينساهما أو تنسيه هذه










